لست سلحفاة
ووطني ليس صدفة من عاج .. أرتديها فوق ظهري وأهرول بها حيث أشاء..
ولست نورسا لأطير إلى أي مكان
يرحل إليه الربيع وأقول هذا وطني..
ولست فيلاً لايعود إلى وطنه إلا ليموت..
ولست ضفدعا وطنه النقيق عند الغروب
ولست حوتاً وطنه التيار كما سار..
ولست أفعى تخلع جلدها كل عام وتصنع منه محفظة لبطاقة وطن جديد
ولست أرنباً وطنه التناسل لمن بالدفء يغمره ..
ولست سنجابا يهز بذيله طربا لمن باللوز يلقمه ..
ولست خروفاً بالطوق الذهبي يحيط عنقه
ولست قطاً يعلن سرير الدلال وطنا.. وأعرف جيداً أنني في قلعة حلب ولدت منذ آلاف الأعوام
وأتقنت فن الموت تلو الآخر
وعيناي بوصلتان تتجهان دوماً إلى الفرات هناك..
لاتقل لي إن الكلاب البوليسية في ليل المطارات الخارجيه وفي ليل مطار بلدك على السواء
وأنك تعيس هنا وتعيس هناك..
لاتقل لي أنك تحسد الذين في الداخل..
وهم يحسدونك لأنك في الخارج ..
وهذا قدرك حاسد ومحسود قاتل ومقتول ..
لاتقل لي إنه موسم الهجره إلى النسيان
الهَجري;ودعني أخط نداء الإستغاثه هذا من منفاي وأضعه داخل زجاجه أرمي بها إلى بحريَ المتوسط الذي لم يعد متوسطاً في فعله بعد أن صار يمكر بأمثالي فيريك نفسه هادئاً راكداً ولكن ماأن يحس بقارب .. ينقلب كيانه موجاً عارماً فيضحي شر من حشر من أهلي البشر ..
عندها أرى أنه لابد لي أن أقر بأن ذلك علامة لعودة موسم الهجره إلى الوطن
وأن رسالة الزجاجه
قدوصلت شاطئ موطننا...
فهل يجرؤ أحد هناك على التقاطها وقراءتها؟
أم سيخيفه شعار الشاطئ (ممنوع القراءه)...
الجمعة، 5 أبريل 2024
الاثنين، 25 مارس 2024
الشِّرك بالله بمفهوم معاصر
من أكبر الذنوب عند الله التعصب..
أن تتعصب لنفسك أو عائلتك أو طائفتك أوعشيرتك أو جنسيتك وأن تميل مع المال والهوى ..
وتأخذك حَميّة العنصريه وكبرياء العرق والجنس..
فما بالك عندما تكون متعصباً لعرجون مستبد في الداخل أو تابعاً لطاغوت مهيمن في الخارج..
المتعصب إنسان يعبد نفسه..يعبد فهمه المحدود لنفسه وليس الله..فهو بالتالي استلً طريق الشِرك..
إن جوهر الدين هو أن تتجاوز نفسك وتتخطاها وتلجم أهواءك وتتحرر من أطماعك وتتخلص من غرورك وكِبَرَك وعنادك..
أبغض الحرام إلى الله الشرك..أو عبادة غير الله..
والشرك ليس فقط عبادة الأصنام أو تعليق الصور الإنسانيه أمامك على الجدران..
فذلك لون قديم ساذج من الشرك انتهى أمره.. فالأصنام الآن هي غير اللات والعزى
إن أخطر الأصنام هي الأصنام المجرده وهي مايعبد الآن في كل مكان..
أن تتخذ نفسك صنما، وأن تعبد صورة العملة السائده وأن تسجد لرأيك وتركع لهواك ومصلحتك أو للذي بيده ذلك. قال الله تعالى: (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه)
إن هذا الإنسان سوف يقضي حياته في سجن من المرايا كلما تطلع الى ناحيه لم يجد إلا صورته..
سوف يكذب ويستغل وسوف تصبح نفسه حجاباً بينه وبين الله وحجاباً بينه وبين الحقيقه.. وحجاباً بينه وبين العدل..
فما بالك بالذي يبث في الناس هذه السموم ويئدها
ليفرغ شحنة غرائزه في ضعيف العباد ليسلم بنفسه منهم إذ يقول الله في كتابه العزيز: [ وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لايبصرون ]. وما السد إلا نفسك...
هذه هي محاوله لإيقاظ العقل الغافل الجاهل لعله يتذكر ويرجع وينجو بنفسه من عذاب أكبر..عذاب لن يكون منه مخرج ولا مهرب..
يبدأالله بإيقاف الغافلين في الأرض فيبتلي نفوسهم
بكل صنوف البؤس والمرض والعذاب ويبتلي دنياهم بالجدب والقحط لعلهم يفطنون إلى مافي الدنيا من زوال.. يفعل هذا بهم لأنه يعلم ماينتظرهم من ناموس عادل لن يلطف بهم.. حتى إذا نفذت فيهم كل هذه الآلام الدنيويه ولم يتيقظوا فتح الله عليهم أبواب كنوزه ليتمتعوا وحقت عليهم كلمته بالهلاك في الآخره..
قال تعالى: [ ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا إذ جا،هم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ماكانوا يعملون، فلما نسوا ماذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناها بغتة فإذا هم مبلسون.. (الأنعام)
أيحسبون أن مانمدهم به من مال وبنين،نسارع لهم في الخيرات بل لايشعرون.. (المؤمنون )
إنما نملي لهم ليزدادوا إثما (آل عمران)
فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون(التوبه)...
صدق الله العظيم
أن تتعصب لنفسك أو عائلتك أو طائفتك أوعشيرتك أو جنسيتك وأن تميل مع المال والهوى ..
وتأخذك حَميّة العنصريه وكبرياء العرق والجنس..
فما بالك عندما تكون متعصباً لعرجون مستبد في الداخل أو تابعاً لطاغوت مهيمن في الخارج..
المتعصب إنسان يعبد نفسه..يعبد فهمه المحدود لنفسه وليس الله..فهو بالتالي استلً طريق الشِرك..
إن جوهر الدين هو أن تتجاوز نفسك وتتخطاها وتلجم أهواءك وتتحرر من أطماعك وتتخلص من غرورك وكِبَرَك وعنادك..
أبغض الحرام إلى الله الشرك..أو عبادة غير الله..
والشرك ليس فقط عبادة الأصنام أو تعليق الصور الإنسانيه أمامك على الجدران..
فذلك لون قديم ساذج من الشرك انتهى أمره.. فالأصنام الآن هي غير اللات والعزى
إن أخطر الأصنام هي الأصنام المجرده وهي مايعبد الآن في كل مكان..
أن تتخذ نفسك صنما، وأن تعبد صورة العملة السائده وأن تسجد لرأيك وتركع لهواك ومصلحتك أو للذي بيده ذلك. قال الله تعالى: (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه)
إن هذا الإنسان سوف يقضي حياته في سجن من المرايا كلما تطلع الى ناحيه لم يجد إلا صورته..
سوف يكذب ويستغل وسوف تصبح نفسه حجاباً بينه وبين الله وحجاباً بينه وبين الحقيقه.. وحجاباً بينه وبين العدل..
فما بالك بالذي يبث في الناس هذه السموم ويئدها
ليفرغ شحنة غرائزه في ضعيف العباد ليسلم بنفسه منهم إذ يقول الله في كتابه العزيز: [ وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لايبصرون ]. وما السد إلا نفسك...
هذه هي محاوله لإيقاظ العقل الغافل الجاهل لعله يتذكر ويرجع وينجو بنفسه من عذاب أكبر..عذاب لن يكون منه مخرج ولا مهرب..
يبدأالله بإيقاف الغافلين في الأرض فيبتلي نفوسهم
بكل صنوف البؤس والمرض والعذاب ويبتلي دنياهم بالجدب والقحط لعلهم يفطنون إلى مافي الدنيا من زوال.. يفعل هذا بهم لأنه يعلم ماينتظرهم من ناموس عادل لن يلطف بهم.. حتى إذا نفذت فيهم كل هذه الآلام الدنيويه ولم يتيقظوا فتح الله عليهم أبواب كنوزه ليتمتعوا وحقت عليهم كلمته بالهلاك في الآخره..
قال تعالى: [ ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا إذ جا،هم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ماكانوا يعملون، فلما نسوا ماذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناها بغتة فإذا هم مبلسون.. (الأنعام)
أيحسبون أن مانمدهم به من مال وبنين،نسارع لهم في الخيرات بل لايشعرون.. (المؤمنون )
إنما نملي لهم ليزدادوا إثما (آل عمران)
فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون(التوبه)...
صدق الله العظيم
الأربعاء، 6 مارس 2024
الإعتياد ، والإدمان العضوي ، والإعمان الإلكتروني -د. نزار العاني
بالنسبه للإعتياد هو غريزه كامنه فينا يمكن تحفيزها ثم علينا بعدها تحمّل تبعتها لذلك ماعلمني إياه والدي منذ صغري إذا كان لابد من التعود على بعض العادات فلتكن المفيده كالمحافظه على الترتيب والتصنيف والنظافه واختيار الألبسه الملائمه والديكور المريح..أيضاً مثال جيد كشرب العصائر بدل المنبهات وتناول الخضار في بادئ المأكل لتُملىء جزأً لابأس فيه من المعده بدل اللحوم عسيرةالهضم والنشويات لذيذة القضم
والتعود على المشي والحركات الرياضيه بدل الثبات على الكرسي طوال الوقت لأنها البديله الحركيه الوحيده في نشاطات اليوم وقد يمكن مشاركتها مع سماع القرآن أو الموسيقى أو الأخبار أومشاهدة البرامج المفيده أثناء أدائها..وبالمناسبة فإنني أشكرك على ذكر هذا الموضوع الذي يتناول الكثير من وقتنا ويؤثر على صحة أبداننا وذلك حتى نستنبط الوسائل التي تجعلنا نتحرك أثناء أداءنا لكل النشاطات الأساسيه من ممارسات في الكمبيوتر واستعمال للتليفون أثناء العمل أو كتابة الواجبات وقراءة الملفات والمقالات الخ.. حيث أن كلها تجعلك تمارسها دون حراك يذكر وهنا الكارثه التي تستفحل مع الوقت
والتعود على المشي والحركات الرياضيه بدل الثبات على الكرسي طوال الوقت لأنها البديله الحركيه الوحيده في نشاطات اليوم وقد يمكن مشاركتها مع سماع القرآن أو الموسيقى أو الأخبار أومشاهدة البرامج المفيده أثناء أدائها..وبالمناسبة فإنني أشكرك على ذكر هذا الموضوع الذي يتناول الكثير من وقتنا ويؤثر على صحة أبداننا وذلك حتى نستنبط الوسائل التي تجعلنا نتحرك أثناء أداءنا لكل النشاطات الأساسيه من ممارسات في الكمبيوتر واستعمال للتليفون أثناء العمل أو كتابة الواجبات وقراءة الملفات والمقالات الخ.. حيث أن كلها تجعلك تمارسها دون حراك يذكر وهنا الكارثه التي تستفحل مع الوقت
الأربعاء، 27 سبتمبر 2023
المحامي أدوار حشوة : قصتنا مع الشبكة الطائفية الحاكمة ؟! ل
م يكن وجود ضباط في الجيش من العلوين مسألة محل اعتراض أو تخوف
او منع فقد توزعوا على جميع مكونات
الاحزاب السياسية وكان لهم وجود متقدم في كتلة الحزب القومي السوري
وفي الحزب الشيوعي وفي البعث وفي العربي الأشتراكي في كثافة أكبر وكان
المستقلون منهم الكتلة الأكبر .
ما حدث في طبخة ٨ آذار ١٩٦٣ تم على مراحل:
انقلاب مصري - بعثي تحت شعار اعادة الوحدة
في ١٨ تموز ١٩٦٣ طار الجناح الناصري وتم تصفية ضباطه من الجيش
وتم اعلان حكم الحزب الواحد تحت قيادة البعث التاريخية وخلالها صارت
سورية (انفصالية بعثية ) وطارت الوحدة. !
عام ١٩٦٦ قام جناح عسكري بطرد القيادة التاريخية ومن يناصرها مدنيا وعسكريا وتم تأسيس بعث جديد يساري ؟!مقطوع الجذور عن قياداته وتأسس (نظام عسكري يدعمه جذر طائفي علوي) واستخدموا نور الدين الاتاسي واجهة ديكور!
كان لهذا النظام قائدان هما صلاح جديد وحافظ الأسد .
اختلف القائدان على من يقود هذا النظام الجديد ولم يختلفا على مضمونه وجذره!
عام ١٩٧٠ قاد حافظ الأسد انقلابا أبعد فيه صلاح جديد ومجموعته واودعها
السجون .
صار النظام العسكري بجذر طائفي هو السائد في مفاصل استخباريه وعسكريه
بقيادة حافظ الأسد وصار ت كل الاحزاب السياسية من البعث وجبهته مجرد ديكورات بلا سلطة ولا دور وصارت قياداتها تتغير وتنقسم وتضاف من قبل المخابرات.
عمليا فقد النظام ستارة البعث فبدت طائفيته أكثر وضوحا
عام ١٩٨٠-١٩٨٢ وبسبب (الاخوان المسلمون ) تحولت كل قطعات الجيش
الى ضباط من العلوين وانتقل النظام من حذر طائفي محدود في القيادات الى ما يشبه حذر طائفي شامل .
عندما جاء بشار الأسد وارثا بقرار من شبكة النظام قام( بتطويف) الاقتصاد
وسلم مفاتيحه وارباحه وتجارته الى عائلته فصار الجذر الطائفي عسكريا واقتصاديا والتحالف مع تجار الشام
في بدايات الحركة التصحيحية صار من الماضي!
الأنفجار الشعبي عام ٢٠١١ كان بسبب هذا الذي جرى والذي ترافق مع احكام عرفية دائمة وتصفيات وانهيار اقتصادي
ولم يكن للانتفاضة قيادة بل مجرد شباب وطلاب تلقوا دعما واسعا شعبيا
سلميا تحت شعار سورية بدها حرية وبدها اسقاط النظام .
الآن وبعد أن حول الأسد الصراع مع شعبه من السياسة الى الدين وورط طائفته في الحرب الاهلية عبر الحل الأمني الوحشي وقتل وشرد ونهب وباع الدول والمنظمات ما يعجز العقل السياسي عن قبوله
الآن ماهي استراتيجيته للتعامل مع القرار ٢٢٥٤ والمبادرة العربية وكيف يفكر سياسيا ويتصرف في هذه الورطة ؟
-١-المماطلة في مباحثات اللجنة الدستورية وتعطيل عملها لأنه متمسك بدستوره ولا يريد اصلاحه ولا غيره دستورا وحولها الى منبر خطابات بادلته مثلها المعارضة .
-٢- النظام لا يريد عودة من شردهم وهجرهم ويتذرع احيانا بانهم كلهم ارهابيون اسلاميون واحيانا بأن عودتهم يجب ان يسبقها اعادة اعمار ديارهم اولا وينتظر ان يستقروا في مهاجرهم لأنه يريد سورية بلا اغلبية كاسحة لأهل السنة !
-٣- لا يريد اطلاق المعتقلين ويقوم بقتلهم اسبوعيا ويعلن وفاتهم من عام يسبق صدور القرار ٢٢٥٤ وفي سجن صيدنايا محرقة لجثثهم بديلا عن المقابر الجماعية !
-٤- التمسك بزراعة وصناعة وتهريب المخدرات وتوسيعها كمصدر وحيد للنقد الاجنبي منفردا او بالشراكة مع حزب الله والفصائل الايرانية والفرقة الرابعه من حصة آل البيت !
-٥- التحالف السياسي والعسكري مع ايران خط أحمر وتفكيكه من المستحيلات .
يتوهم عرب المبادرة غباء أنهم بالاعتراف به سيفكك التحالف مع ايران كما وعدهم فاخذ اعترافهم واعطاهم صفرا .
ًأكثر من ذلك يسمح النظام لايران ان تمارس نشاطها التبشيري لنشر التشيع بين مسلمي سورية ما عدا في مناطق الكثافة العلوية لا يسمح لهم بذلك خوفا من الاصطدام مع مشايخ العلوين الذين يجمعون على بقاء التحالف سياسيا ولا يمتد اليهم دينيا .
-٦- التحالف مع روسيا استراتيجي
يريدونه في قاعدة حميميم وميناء طرطوس فقط دون المدينه وريفها
وسياسيا يتحالفون مع الروس وورقة من اوراق لعبتهم الدولية!
-٧- يعتبر النظام العلاقه مع شرق الفرات قابله للنقاش ويجب استمرار الحوار مع الاكراد لأنهم ضد تركيا ولأن الاميركان سيرحلون مستقبلا وأي صدام بين تركيا والادارة الذاتية سيكون في صالح هذا النظام
ويجب ابقاء قناة التعاون النفطي مع الاكراد مفتوحة (النفط مقابل الكهرباء !).
ة
-٨- أي تنازلات وفق المبادرة العربية
غير قابله للتنفيذ والوعود بها من قبل الاسد صدرت دون تفويض من القيادة العسكرية الطائفية التي تطيع الاسد شكلا ولكن ضمنا يجب ان يطبعها هو اولا واخيرا !
هذا هو الواقع وأي شخص او دولة عربية او دولية تعتقد بأن الحل السياسي مع هذه المجموعه ممكن بالحوار ولو بالف خطوة خطوة يجب ايداعه مستشفى الامراض العقلية .
آخر دواء لمن يريد استقرا ر المنطقة
وعودة المهجرين ووقف صناعة المخدرات عليه أن يفكر بأن آخر الأدوية هي. …الكي!
٢٥-٩-٢٠٢٣
Adwar Hachwa
او منع فقد توزعوا على جميع مكونات
الاحزاب السياسية وكان لهم وجود متقدم في كتلة الحزب القومي السوري
وفي الحزب الشيوعي وفي البعث وفي العربي الأشتراكي في كثافة أكبر وكان
المستقلون منهم الكتلة الأكبر .
ما حدث في طبخة ٨ آذار ١٩٦٣ تم على مراحل:
انقلاب مصري - بعثي تحت شعار اعادة الوحدة
في ١٨ تموز ١٩٦٣ طار الجناح الناصري وتم تصفية ضباطه من الجيش
وتم اعلان حكم الحزب الواحد تحت قيادة البعث التاريخية وخلالها صارت
سورية (انفصالية بعثية ) وطارت الوحدة. !
عام ١٩٦٦ قام جناح عسكري بطرد القيادة التاريخية ومن يناصرها مدنيا وعسكريا وتم تأسيس بعث جديد يساري ؟!مقطوع الجذور عن قياداته وتأسس (نظام عسكري يدعمه جذر طائفي علوي) واستخدموا نور الدين الاتاسي واجهة ديكور!
كان لهذا النظام قائدان هما صلاح جديد وحافظ الأسد .
اختلف القائدان على من يقود هذا النظام الجديد ولم يختلفا على مضمونه وجذره!
عام ١٩٧٠ قاد حافظ الأسد انقلابا أبعد فيه صلاح جديد ومجموعته واودعها
السجون .
صار النظام العسكري بجذر طائفي هو السائد في مفاصل استخباريه وعسكريه
بقيادة حافظ الأسد وصار ت كل الاحزاب السياسية من البعث وجبهته مجرد ديكورات بلا سلطة ولا دور وصارت قياداتها تتغير وتنقسم وتضاف من قبل المخابرات.
عمليا فقد النظام ستارة البعث فبدت طائفيته أكثر وضوحا
عام ١٩٨٠-١٩٨٢ وبسبب (الاخوان المسلمون ) تحولت كل قطعات الجيش
الى ضباط من العلوين وانتقل النظام من حذر طائفي محدود في القيادات الى ما يشبه حذر طائفي شامل .
عندما جاء بشار الأسد وارثا بقرار من شبكة النظام قام( بتطويف) الاقتصاد
وسلم مفاتيحه وارباحه وتجارته الى عائلته فصار الجذر الطائفي عسكريا واقتصاديا والتحالف مع تجار الشام
في بدايات الحركة التصحيحية صار من الماضي!
الأنفجار الشعبي عام ٢٠١١ كان بسبب هذا الذي جرى والذي ترافق مع احكام عرفية دائمة وتصفيات وانهيار اقتصادي
ولم يكن للانتفاضة قيادة بل مجرد شباب وطلاب تلقوا دعما واسعا شعبيا
سلميا تحت شعار سورية بدها حرية وبدها اسقاط النظام .
الآن وبعد أن حول الأسد الصراع مع شعبه من السياسة الى الدين وورط طائفته في الحرب الاهلية عبر الحل الأمني الوحشي وقتل وشرد ونهب وباع الدول والمنظمات ما يعجز العقل السياسي عن قبوله
الآن ماهي استراتيجيته للتعامل مع القرار ٢٢٥٤ والمبادرة العربية وكيف يفكر سياسيا ويتصرف في هذه الورطة ؟
-١-المماطلة في مباحثات اللجنة الدستورية وتعطيل عملها لأنه متمسك بدستوره ولا يريد اصلاحه ولا غيره دستورا وحولها الى منبر خطابات بادلته مثلها المعارضة .
-٢- النظام لا يريد عودة من شردهم وهجرهم ويتذرع احيانا بانهم كلهم ارهابيون اسلاميون واحيانا بأن عودتهم يجب ان يسبقها اعادة اعمار ديارهم اولا وينتظر ان يستقروا في مهاجرهم لأنه يريد سورية بلا اغلبية كاسحة لأهل السنة !
-٣- لا يريد اطلاق المعتقلين ويقوم بقتلهم اسبوعيا ويعلن وفاتهم من عام يسبق صدور القرار ٢٢٥٤ وفي سجن صيدنايا محرقة لجثثهم بديلا عن المقابر الجماعية !
-٤- التمسك بزراعة وصناعة وتهريب المخدرات وتوسيعها كمصدر وحيد للنقد الاجنبي منفردا او بالشراكة مع حزب الله والفصائل الايرانية والفرقة الرابعه من حصة آل البيت !
-٥- التحالف السياسي والعسكري مع ايران خط أحمر وتفكيكه من المستحيلات .
يتوهم عرب المبادرة غباء أنهم بالاعتراف به سيفكك التحالف مع ايران كما وعدهم فاخذ اعترافهم واعطاهم صفرا .
ًأكثر من ذلك يسمح النظام لايران ان تمارس نشاطها التبشيري لنشر التشيع بين مسلمي سورية ما عدا في مناطق الكثافة العلوية لا يسمح لهم بذلك خوفا من الاصطدام مع مشايخ العلوين الذين يجمعون على بقاء التحالف سياسيا ولا يمتد اليهم دينيا .
-٦- التحالف مع روسيا استراتيجي
يريدونه في قاعدة حميميم وميناء طرطوس فقط دون المدينه وريفها
وسياسيا يتحالفون مع الروس وورقة من اوراق لعبتهم الدولية!
-٧- يعتبر النظام العلاقه مع شرق الفرات قابله للنقاش ويجب استمرار الحوار مع الاكراد لأنهم ضد تركيا ولأن الاميركان سيرحلون مستقبلا وأي صدام بين تركيا والادارة الذاتية سيكون في صالح هذا النظام
ويجب ابقاء قناة التعاون النفطي مع الاكراد مفتوحة (النفط مقابل الكهرباء !).
ة
-٨- أي تنازلات وفق المبادرة العربية
غير قابله للتنفيذ والوعود بها من قبل الاسد صدرت دون تفويض من القيادة العسكرية الطائفية التي تطيع الاسد شكلا ولكن ضمنا يجب ان يطبعها هو اولا واخيرا !
هذا هو الواقع وأي شخص او دولة عربية او دولية تعتقد بأن الحل السياسي مع هذه المجموعه ممكن بالحوار ولو بالف خطوة خطوة يجب ايداعه مستشفى الامراض العقلية .
آخر دواء لمن يريد استقرا ر المنطقة
وعودة المهجرين ووقف صناعة المخدرات عليه أن يفكر بأن آخر الأدوية هي. …الكي!
٢٥-٩-٢٠٢٣
Adwar Hachwa
الجمعة، 8 سبتمبر 2023
صديق الطريق
هناك دائمًا صديق تُحب أن ترى نفسك شيخًا إلى جانبه، صديق يُعطيك وجهُه شكلًا تقريبيًا لما وصل إليه حال وجهك، تقيس عمرك بنفس المسطرة التي يقيس بها عمره، تتبادلان إشارات مختصرة كأنها شفرات عن أحداث لا تحتاج إلى شرح أو إطالة، هناك صديقٌ تُحب أن تشيخ إلى جانبه، رعى الله صديقًا لو مشى في الروح ما أثقلها، رفيقٌ، رقيقٌ، خفيفٌ، كأن لا ظِل له.
حديقة الغروب لغازي القصيبي
اخترت لهذه الزاوية أروع القصائد لمختلف الشعراء في العالم العربي... فعندما أتصفح تراثنا وما أبدعته يد شعراءنا ،،أذهل،،وأحتار أيها أختار،،،فكم وكم من أروع القصائد في شتى المواضيع،،،وقد اخترت اليوم هذه القصيدة الممتعة للشاعر السعودي غازي القصيبي،،،،حديقة الغروب،،،،
خمس وستون في أجفان إعصارِ
أما سئمت ارتحالا أيها الساري؟؟
أما مللت من الأسفار ما هدأت
إلا وألقتك في وعثاء أسفارِ
أما تعبت من الأعداء ما برحوا
يحاورونك بالكبريت والنارِ
والصحب ؟ أين رفاق العمر هل بقيت
سوى ثمالة أيام كتذكارِ
بلى اكتفيت وأضناني السرى وشكا
قلبي العناء ،،ولكن تلك أقداري
أيا رفيقة دربي لو لدي سوى
عمري لقلت فدى عينيك أعماري
ماذا أقول وددت البحر قافيتي
والغيم محبرتي ،،والأفق أشعاري
إن سا ءلوك فقولي كان يعشقني
بكل مافيه من عنف وإصرار
وكان يأوي إلى قلبي ويسكنه
وكان يحمل في أضلاعه داري
وإن مضيت،،فقولي لم يكن بطلا
لكنه لم يقبل جبهة العارِ
وأنت يا بنت فجر في تنفسه
مافي الأنوثة من سحر وأسرار
هذي حديقة عمري في الغروب كما
مرعى خريف جائع ضاري
لا تتبعيني،،دعيني واقرئي كتبي
فبين أوراقها تلقاك أخباري
وإن مضيت فقولي لم يكن بطلا
وكان يمزج أطوارا بأطوار
ويا بلاد أنذرتُ العمر زهرته
لعزها ،،،دمت ِاني حان إبحاري
إن ساءلوك فقولي لم أبع قلمي
ولم أدنس بسوق الزيف أفكاري
وإن مضيت فقولي لم يكن بطلا
وكان طفلي ،،ومحبوبي،،وقيثاري
يا عالم الغيب ذنبي أنت تعرفه
وأنت تعلم إعلاني وأسراري
وأنت أدرى بإيمان مننت به
على،،ما خدشته كل أوزاري
أحببت لقياك ،،حسن الظن يشفع لي
أيرتجى العفو إلا عند غفارِ
خمس وستون في أجفان إعصارِ
أما سئمت ارتحالا أيها الساري؟؟
أما مللت من الأسفار ما هدأت
إلا وألقتك في وعثاء أسفارِ
أما تعبت من الأعداء ما برحوا
يحاورونك بالكبريت والنارِ
والصحب ؟ أين رفاق العمر هل بقيت
سوى ثمالة أيام كتذكارِ
بلى اكتفيت وأضناني السرى وشكا
قلبي العناء ،،ولكن تلك أقداري
أيا رفيقة دربي لو لدي سوى
عمري لقلت فدى عينيك أعماري
ماذا أقول وددت البحر قافيتي
والغيم محبرتي ،،والأفق أشعاري
إن سا ءلوك فقولي كان يعشقني
بكل مافيه من عنف وإصرار
وكان يأوي إلى قلبي ويسكنه
وكان يحمل في أضلاعه داري
وإن مضيت،،فقولي لم يكن بطلا
لكنه لم يقبل جبهة العارِ
وأنت يا بنت فجر في تنفسه
مافي الأنوثة من سحر وأسرار
هذي حديقة عمري في الغروب كما
مرعى خريف جائع ضاري
لا تتبعيني،،دعيني واقرئي كتبي
فبين أوراقها تلقاك أخباري
وإن مضيت فقولي لم يكن بطلا
وكان يمزج أطوارا بأطوار
ويا بلاد أنذرتُ العمر زهرته
لعزها ،،،دمت ِاني حان إبحاري
إن ساءلوك فقولي لم أبع قلمي
ولم أدنس بسوق الزيف أفكاري
وإن مضيت فقولي لم يكن بطلا
وكان طفلي ،،ومحبوبي،،وقيثاري
يا عالم الغيب ذنبي أنت تعرفه
وأنت تعلم إعلاني وأسراري
وأنت أدرى بإيمان مننت به
على،،ما خدشته كل أوزاري
أحببت لقياك ،،حسن الظن يشفع لي
أيرتجى العفو إلا عند غفارِ
الثلاثاء، 15 أغسطس 2023
الإلياذه السوريه ترويها الشهباء الأبيه.. أرسلها قاهر (الغزاة) أمير(البوسطجيه)
#سردة_حلبية_التغريبة_الحلبية
#بقلم_غزوان_بوسطةجي.
#قال الراوي ابو يوسف غزوان،،
في مايروي ويسرد عن معشوقته الشهباء.. بكل زمان ومكان...
وأنه بزمن ليس بالبعيد...
كانت حلب الشام...
تعيش بمحبة ووئام...
رزقها وفير
وخيرها كثير...
صناعاتها بديعة...
وتجارتها سريعة
وحصونها منيعة...
وثمارها يانعة...
وعمارتها رائعة...
ومساجدها ذائعة
وكنائسها واسعة...
حدائقها مريحة...
وساحاتها فسيحة..
أهلها الدر المكنون...
هينون لينون...
رجالها أخيار
نساؤها أحرار
ضيفهم محفوف
ووجههم مألوف...
أسواقهم ممدودة
وقلعتهم مشهودة...
وآثارهم موجودة...
وعاداتهم محمودة...
طعامهم هضيم...
وخيرهم عميم...
نهرهم دفاق...
ونبعهم رقراق...
هوائهم عليل...
وشجرهم ظليل..
لايشكون من علّة...
ولا يخافون من قلّة...
ديدنهم العمل ثم العمل...
دون كلل أو ملل...
فقيرهم موظف...
راتبه مصنّف...
دائم غير مقطوع...
وبعد موته مدفوع...
يعادل خمس ليرات ذهبية...
يصرف بعضه والباقي خبيّة...
أصولهم محفوظة...
برقاع مخطوطة...
كبيرهم يعلوه الوقار...
وصغيرهم ريحانة الدار...
أبرار بالوالدين...
أصحاب علم ودين...
عملهم عبادة...
توارثوه بحكم العادة...
الطرب صنعتهم...
السهر متعتهم...
بيوتهم عامرة...
محبتهم غامرة...
يحبون الغريب...
ويحسبونه قريب...
مكانه صدر الديوان...
وهم للكرم عنوان...
صحبتهم غنيمة...
وسمعتهم كريمة...
نفوسهم عفيفة...
وجوههم أليفة...
وكانوا على ذلك دهور...
حتى جاءهم الويل والثبور
وعظائم الأمور..
في بداية الألفية الثالثة...
وكانت بداية عقده الكارثة...؟
فتغيرت أحوالهم...
وقل ماءهم وزادهم...
وسُرقت اموالهم...
وحُرقت أسواقهم...
وتقطعت فيهم السبل...
وتعطل سوق العمل...
وعمّ الخراب والدمار...
وإشتعلت الأسعار...
وفسد بعض التجار...
وكأنها رجعت حرب الفجّار...
فأُغلقت الدروب...
وكثرت الحروب...
وضاع الحابل بالنابل...
وانتشر البارود والقنابل...
وكثُر القيل والقال...
وفشى قهر الرجال...
عمت الظلمة الأرجاء...
وانقطعت الماء والكهرباء...
وشاع الخطف والتنكيل...
وأصبح حمل الشهباء ثقيل...
تهدمت الدور...
وكثرت القبور...
وتحولت الجنان إلى جحيم..
وطمى الخطب العميم...
وتشتت أهل الشام...
وباتوا تحت سندان اللئام...
وتشتت الأولاد...
وتعرت الأكباد...
وإنقبضت القلوب...
وشاعت العيوب...
وفشت الرذائل...
والبحث عن البدائل...
وتفرقوا في البلاد...
وقلوبهم ظلت بأرض الأجداد...
وابتلوا بالفقر والجوع...
والمسموح والممنوع...
وصبر أهل الشام على البلاء...
كما فعل أجدادهم من الأنبياء...
وصبروا حتى كٓلّ الصبر من صبرهم...
صبروا وصبروا وصابروا....
ووقفوا بصدورهم العارية وثابروا....
وآمنوا أن الحرب صبر ساعة...
وحاربوا قيصر والمجاعة...
وبدأت تلوح بالأفق الآمال...
وأبدع من هاجر بالآعمال...
وأثبتوا أنهم اسياد الرجال
وأعانوا أهلهم بالمال...
وما أن تنفسوا الصعداء...
حتى فشى في البلاد الوباء...
وتوقفت الأسفار
وغلت الاسعار...
ومُنع التجوال...
وتقطعت الأوصال...
وشحت الأدواء...
وتجبر بعض المشافي والأطباء...
وخلت من أهلها الشوارع والأحياء...
فصبر أهل الشهباء والشام على البلاء...
ومرت الأيام والشهور...
وسجين بيته يحسبها دهور...
وفرجها رب العباد...
وفتحت المساجد والكنائس للعباّد...
وللمدارس عاد الأولاد...
ويومها ترخّوه من الأعياد...
وفتحت دوائر الدولة الخدمية
والمؤسسات و الجامعات العلمية...
وظل الحصار سيد الموقف...
والأشغال حالها متوقف...
يكابدون ويعانون...
وأحياناً بالصخر ينحتون...
حتى يأمنّوا كفاف يومهم...
ولا يمدوا بالذل يدهم...
وظلوا على هذا الحال حيناً من الدهر...
حتى حن لأحوالهم الصخر...
وفي ستة خلت من شباط الحزين...
كان موعد الشهباء مع الشدائد والأنين...؟
فتزلزلت الأرض من تحت أقدامهم...
وكانت لحظات لاتحسب من أعمارهم...؟
إنه ابتلاء من نوع جديد...
خشع منه كل جبار عنيد...؟
گأنها الراجفّة
تتبعها الرادفّة...
قلوب يوم إذٍ واجفة...
أبصارها خاشعة.؟
أزفت الآزفة ...
ليس لها من دون الله كاشفة...؟
وكانت قلوب كل أهل الشام
تلهج بالدعاء لله بخير الأنام...
ربنا إكشف عنا العذاب إنا مؤمنون...
ربنا إكشف عنا العذاب إنا مؤمنون...
فتهدم مارُمم بعد الحروب...
وتقطعت من هولها نياط القلوب...
وترك الحلبيون بيوتهم وأرزاقهم..
وساحوا بالساحات والحدائق خوفا من حيطان ديارهم...
مرعبة جداً هذه التغريبة...!
أن الحرّة تصبح في خدرها غريبة...؟؟
وأن تصبح جدران البيوت...
لسكانها العدو اللدود...!!
وأن يصبح أمان الدور...
لسكانها حفر و قبور...
أما والله ليس من رأى كمن سمع...
أما والله ليس من جاع كمن شبع...
صقيع وأمطار وظلمةٌ ودمار...
وموت وفقد ورعب من الأقدار...
ليلٌ بلا نورٍ قد جنّٓ بهمهُ...
حبسٓ الأدلةُ فليسٓ فيها منار...
فهي الحياة فعفةٌ أو منّةٌ...
ثم المماتُ فجنةٌ أو نار.
نعم هكذا كانت ليلة السادس من شباط /2023 /التي خاض غمارها الحلبيون مع العديد من جيرانهم...
ولكن حصتهم منها كانت حصة الليث الهصور.
ولكن...
هل يئسوا
هل إستكانوا
هل ضعفوا...
لا والله...
إستوعبوا الصدمة...
لملموا الجراح المؤلمة
تعالوا على الأزمات...
وامتشقت الهامات...
كيف لا وهم أهل الشام...
فهل بربكم هكذا إبتلاء يقدر على حمله ...
إلا أهل الشام...
نعم قام الحلبيون من تحت أنقاضهم...
لملموا ما استطاعوا من متاعهم...
من تحت أسقف بيوتهم الآيلة للسقوط...
وأدوا الحزن داخلهم وهزموا القنوط...
دفنوا أمواتهم
وعلت أصواتهم...
وقرروا أن يبعثوا من العدم
كما طائر العنقاء من تحت الرمم...
نعم وقف معهم الله وألبسهم حلل الإيمان وتيجان الكرامة وأكاليل الصابرين الأعيان..
وأعانهم أبناءهم في بلاد المهجر
وبما جاد به كف الخيرين المطهر...
فبدأوا بعمارة ماتهدم...
وبترميم ماكان بعد الحرب ترمم...
وباشروا حياتهم عكس الطبيعة...
وتعالوا عن كل الأيادي الوضيعة...
رجعوا لبيوتهم بعد ان اعادوا إعمارها...
وماهي الا شهور حتى عاد لحلب إعتبارها..
لتقول للعالم بشكل عام...
أنا هنا أنا حلب الشآم...
أنا القوية المنيعة...
أنا المؤمنة المطيعة...
أنا لا أركع ،،إلا لله...
وأهل حلب الأباة...
هم الكُماة الحُماة..
هم الصابرون
هم المصابرون...
هم أحفاد إبراهيم الخليل...
هم أحفاد محمد الصادق الأمين...
هم أحفاد أيوب أمام الصابرين...
هم أحفاد عيسى إمام الزاهدين...
حينما تموت الشعوب ويجتثون...
سيظل أهل الشام يبعثون...
فهل بربكم هكذا إبتلاء
وكل الحروب والوباء...
يقدر على حمله إلاأهل الشام...
فأبشروا أبشروا بقادم الأيام...
فوالله لن يضيعكم الله...
فسعيكم مشكور...
وذنبكم مغفور...
وصبركم مأجور
بإذن ....... الله.
بقلم...غزوان بوسطه جي.
#بقلم_غزوان_بوسطةجي.
#قال الراوي ابو يوسف غزوان،،
في مايروي ويسرد عن معشوقته الشهباء.. بكل زمان ومكان...
وأنه بزمن ليس بالبعيد...
كانت حلب الشام...
تعيش بمحبة ووئام...
رزقها وفير
وخيرها كثير...
صناعاتها بديعة...
وتجارتها سريعة
وحصونها منيعة...
وثمارها يانعة...
وعمارتها رائعة...
ومساجدها ذائعة
وكنائسها واسعة...
حدائقها مريحة...
وساحاتها فسيحة..
أهلها الدر المكنون...
هينون لينون...
رجالها أخيار
نساؤها أحرار
ضيفهم محفوف
ووجههم مألوف...
أسواقهم ممدودة
وقلعتهم مشهودة...
وآثارهم موجودة...
وعاداتهم محمودة...
طعامهم هضيم...
وخيرهم عميم...
نهرهم دفاق...
ونبعهم رقراق...
هوائهم عليل...
وشجرهم ظليل..
لايشكون من علّة...
ولا يخافون من قلّة...
ديدنهم العمل ثم العمل...
دون كلل أو ملل...
فقيرهم موظف...
راتبه مصنّف...
دائم غير مقطوع...
وبعد موته مدفوع...
يعادل خمس ليرات ذهبية...
يصرف بعضه والباقي خبيّة...
أصولهم محفوظة...
برقاع مخطوطة...
كبيرهم يعلوه الوقار...
وصغيرهم ريحانة الدار...
أبرار بالوالدين...
أصحاب علم ودين...
عملهم عبادة...
توارثوه بحكم العادة...
الطرب صنعتهم...
السهر متعتهم...
بيوتهم عامرة...
محبتهم غامرة...
يحبون الغريب...
ويحسبونه قريب...
مكانه صدر الديوان...
وهم للكرم عنوان...
صحبتهم غنيمة...
وسمعتهم كريمة...
نفوسهم عفيفة...
وجوههم أليفة...
وكانوا على ذلك دهور...
حتى جاءهم الويل والثبور
وعظائم الأمور..
في بداية الألفية الثالثة...
وكانت بداية عقده الكارثة...؟
فتغيرت أحوالهم...
وقل ماءهم وزادهم...
وسُرقت اموالهم...
وحُرقت أسواقهم...
وتقطعت فيهم السبل...
وتعطل سوق العمل...
وعمّ الخراب والدمار...
وإشتعلت الأسعار...
وفسد بعض التجار...
وكأنها رجعت حرب الفجّار...
فأُغلقت الدروب...
وكثرت الحروب...
وضاع الحابل بالنابل...
وانتشر البارود والقنابل...
وكثُر القيل والقال...
وفشى قهر الرجال...
عمت الظلمة الأرجاء...
وانقطعت الماء والكهرباء...
وشاع الخطف والتنكيل...
وأصبح حمل الشهباء ثقيل...
تهدمت الدور...
وكثرت القبور...
وتحولت الجنان إلى جحيم..
وطمى الخطب العميم...
وتشتت أهل الشام...
وباتوا تحت سندان اللئام...
وتشتت الأولاد...
وتعرت الأكباد...
وإنقبضت القلوب...
وشاعت العيوب...
وفشت الرذائل...
والبحث عن البدائل...
وتفرقوا في البلاد...
وقلوبهم ظلت بأرض الأجداد...
وابتلوا بالفقر والجوع...
والمسموح والممنوع...
وصبر أهل الشام على البلاء...
كما فعل أجدادهم من الأنبياء...
وصبروا حتى كٓلّ الصبر من صبرهم...
صبروا وصبروا وصابروا....
ووقفوا بصدورهم العارية وثابروا....
وآمنوا أن الحرب صبر ساعة...
وحاربوا قيصر والمجاعة...
وبدأت تلوح بالأفق الآمال...
وأبدع من هاجر بالآعمال...
وأثبتوا أنهم اسياد الرجال
وأعانوا أهلهم بالمال...
وما أن تنفسوا الصعداء...
حتى فشى في البلاد الوباء...
وتوقفت الأسفار
وغلت الاسعار...
ومُنع التجوال...
وتقطعت الأوصال...
وشحت الأدواء...
وتجبر بعض المشافي والأطباء...
وخلت من أهلها الشوارع والأحياء...
فصبر أهل الشهباء والشام على البلاء...
ومرت الأيام والشهور...
وسجين بيته يحسبها دهور...
وفرجها رب العباد...
وفتحت المساجد والكنائس للعباّد...
وللمدارس عاد الأولاد...
ويومها ترخّوه من الأعياد...
وفتحت دوائر الدولة الخدمية
والمؤسسات و الجامعات العلمية...
وظل الحصار سيد الموقف...
والأشغال حالها متوقف...
يكابدون ويعانون...
وأحياناً بالصخر ينحتون...
حتى يأمنّوا كفاف يومهم...
ولا يمدوا بالذل يدهم...
وظلوا على هذا الحال حيناً من الدهر...
حتى حن لأحوالهم الصخر...
وفي ستة خلت من شباط الحزين...
كان موعد الشهباء مع الشدائد والأنين...؟
فتزلزلت الأرض من تحت أقدامهم...
وكانت لحظات لاتحسب من أعمارهم...؟
إنه ابتلاء من نوع جديد...
خشع منه كل جبار عنيد...؟
گأنها الراجفّة
تتبعها الرادفّة...
قلوب يوم إذٍ واجفة...
أبصارها خاشعة.؟
أزفت الآزفة ...
ليس لها من دون الله كاشفة...؟
وكانت قلوب كل أهل الشام
تلهج بالدعاء لله بخير الأنام...
ربنا إكشف عنا العذاب إنا مؤمنون...
ربنا إكشف عنا العذاب إنا مؤمنون...
فتهدم مارُمم بعد الحروب...
وتقطعت من هولها نياط القلوب...
وترك الحلبيون بيوتهم وأرزاقهم..
وساحوا بالساحات والحدائق خوفا من حيطان ديارهم...
مرعبة جداً هذه التغريبة...!
أن الحرّة تصبح في خدرها غريبة...؟؟
وأن تصبح جدران البيوت...
لسكانها العدو اللدود...!!
وأن يصبح أمان الدور...
لسكانها حفر و قبور...
أما والله ليس من رأى كمن سمع...
أما والله ليس من جاع كمن شبع...
صقيع وأمطار وظلمةٌ ودمار...
وموت وفقد ورعب من الأقدار...
ليلٌ بلا نورٍ قد جنّٓ بهمهُ...
حبسٓ الأدلةُ فليسٓ فيها منار...
فهي الحياة فعفةٌ أو منّةٌ...
ثم المماتُ فجنةٌ أو نار.
نعم هكذا كانت ليلة السادس من شباط /2023 /التي خاض غمارها الحلبيون مع العديد من جيرانهم...
ولكن حصتهم منها كانت حصة الليث الهصور.
ولكن...
هل يئسوا
هل إستكانوا
هل ضعفوا...
لا والله...
إستوعبوا الصدمة...
لملموا الجراح المؤلمة
تعالوا على الأزمات...
وامتشقت الهامات...
كيف لا وهم أهل الشام...
فهل بربكم هكذا إبتلاء يقدر على حمله ...
إلا أهل الشام...
نعم قام الحلبيون من تحت أنقاضهم...
لملموا ما استطاعوا من متاعهم...
من تحت أسقف بيوتهم الآيلة للسقوط...
وأدوا الحزن داخلهم وهزموا القنوط...
دفنوا أمواتهم
وعلت أصواتهم...
وقرروا أن يبعثوا من العدم
كما طائر العنقاء من تحت الرمم...
نعم وقف معهم الله وألبسهم حلل الإيمان وتيجان الكرامة وأكاليل الصابرين الأعيان..
وأعانهم أبناءهم في بلاد المهجر
وبما جاد به كف الخيرين المطهر...
فبدأوا بعمارة ماتهدم...
وبترميم ماكان بعد الحرب ترمم...
وباشروا حياتهم عكس الطبيعة...
وتعالوا عن كل الأيادي الوضيعة...
رجعوا لبيوتهم بعد ان اعادوا إعمارها...
وماهي الا شهور حتى عاد لحلب إعتبارها..
لتقول للعالم بشكل عام...
أنا هنا أنا حلب الشآم...
أنا القوية المنيعة...
أنا المؤمنة المطيعة...
أنا لا أركع ،،إلا لله...
وأهل حلب الأباة...
هم الكُماة الحُماة..
هم الصابرون
هم المصابرون...
هم أحفاد إبراهيم الخليل...
هم أحفاد محمد الصادق الأمين...
هم أحفاد أيوب أمام الصابرين...
هم أحفاد عيسى إمام الزاهدين...
حينما تموت الشعوب ويجتثون...
سيظل أهل الشام يبعثون...
فهل بربكم هكذا إبتلاء
وكل الحروب والوباء...
يقدر على حمله إلاأهل الشام...
فأبشروا أبشروا بقادم الأيام...
فوالله لن يضيعكم الله...
فسعيكم مشكور...
وذنبكم مغفور...
وصبركم مأجور
بإذن ....... الله.
بقلم...غزوان بوسطه جي.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)